PHILOSOPHIE

Les candidats traiteront, à leur choix, un seul des 4 sujets suivants :

1) Sur quoi nos esprits peuvent-ils s’accorder ?

2) La science ne fait-elle que décrire la réalité ?

3) Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée :

	Toute pensée humaine et toute opinion contient un élément accidentel, arbitraire, qui dépend des limites imparties à l’individu par les circonstances, par ses capacités et ses tendances, bref un élément d’erreur. Mais l’opinion humaine tend en général, à la longue, à une forme définie qui est la vérité. Donnons à un être humain quelconque une information suffisante sur une question quelconque, amenons-le à examiner cette question de façon suffisamment approfondie, le résultat sera qu’il arrivera à une certaine conclusion définie ; cette conclusion sera exactement la même que celle que tous les autres atteindront dans des circonstances suffisamment favorables... Il existe donc, à toute question, une réponse vraie, une conclusion définitive, vers laquelle tend l’opinion de chaque homme. Il peut s’en écarter pour un certain temps, mais si on lui donne plus d’expérience et de temps pour y réfléchir, il y atteindra finalement. L’individu ne vit peut-être pas assez longtemps pour atteindre la vérité (tout entière), car il subsiste dans toute opinion individuelle un reste d’erreur. Il n’en demeure pas moins qu’il existe une opinion définie vers laquelle l’esprit humain tend dans l’ensemble et à la longue. L’accord définitif est déjà réalisé sur un grand nombre de questions ; il le sera sur toutes si l’on dispose de suffisamment de temps pour cela.
Charles S. Peirce

4) Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée :

“ C'est en renvoyant au sentiment, son oracle intérieur, que le bon sens en finit avec quiconque ne s'accorde pas avec lui ; il ne peut que déclarer à celui qui en lui-même ne trouve ni ne sent ce que lui pour sa part trouve et sent, qu'il n'a plus rien à lui dire. En d'autres termes, il foule au pied la racine même de l'humanité. Car la nature de celle-ci est de tendre vers l'accord avec les autres, et elle n'a d'existence qu'une fois réalisée la communauté des consciences. Ce qui est anti-humain, bestial, c'est de rester au niveau affectif et de ne pouvoir s'exprimer autrement. ”
HEGEL

Est-ce le recours à l’expérience qui garantit le caractère scientifique d’une théorie ?